就算没有唐朝那些丰满女性们开放的衣着，欧博单就唐代的官服而言，也是一种视觉的冲击。

唐代官服，融周代的严谨、战国的舒展、汉代的明快、魏晋的飘逸为一体，在此基础上更加华贵。

唐代百官常服承袭前制，为圆领袍服，它的前后襟下缘用一幅整布接成横襕，所以也称圆领襕袍。

与常服配套，官员头戴幞头，脚穿乌皮六合靴，以腰带、鱼（龟）袋等做饰物。

唐代把官员分为九品，每品内又分为正、从，共为十八个等级。文官自正四品以下，皇冠武官自正三品以下，还分为上下阶，文官的散官实际上有三十个等级，武官散官有三十二等级。

具体怎样从服装判断官员级别呢？我们先得了解它的两个制度：品色制度、章服制度。

品色制度，就是根据官员品级的不同，配以不同颜色、质料、纹样的官服，此外对腰带饰物也作了规定。

章服制度，就是官员随身配带鱼（龟）袋的制度。随身佩鱼的目的，一是用它作为朝君应见的凭证，二是用来明尊卑、严内外。

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品色制度

经过武德四年（621）、贞观四年（630）、贞观五年（631）几次对官服制度进行规范，至上元元年（674），基本奠定唐代官服制度基础，DG游戏成为有唐一代官服服色的标准：

三品以上官员穿紫袍官服，配金玉带；

四品官员改着深绯色官服，配金带；

五品官员改着浅绯色官服，配金带；

六品官穿深绿色，配银带；

七品官穿浅绿色，配银带；

八品官穿深青色，配鍮石带

九品官穿浅青色，配鍮石带。

文明元年（684）将八九品的青色改为碧，因为青布用蓝靛多次浸染所得深青泛红色光，易与紫色相混。

总体来说：颜色从高到低依次为：紫-绯-绿-青（碧）。

而腰带饰物从高到低依次为：玉-金-银-鍮石。

章服制度

章服制度也经历了变化，一开始官员退休后，朝廷要收回去。到了睿宗，欧博注册将鱼袋和常服服色相连-“著紫者金装，著绯者银装”；玄宗时佩鱼范围扩大，许终身佩鱼，章服制度到此完善明确。

玄宗诏：“附马都尉从五品者假紫、金鱼袋，都督、刺史品卑者假绯、鱼袋，五品以上检校、试、判官皆佩鱼。中书令张嘉贞奏，致仕者佩鱼终身，自是百官赏绯、紫，必兼鱼袋，谓之章服。”

章服制度化之后，百官请绯、紫之服，必须经过朝廷严格考核，欧博代理且依据官员的具体状况区别对待，够资格者方才授予。

唐朝服饰还有这几大创举

1.明确黄色为帝皇象征

在唐以前，黄色上下可以通服，到了唐代，认为赤黄近似日头之色，日是帝皇尊位的象征，“天无二日，国无二君。”所以赤黄（赭黄）除帝皇外，臣民不得僭用。把赭黄规定为皇帝常服专用的色彩。

唐高宗李治初时，流外官和庶人可以穿一般的黄，如色光偏冷的柠檬黄等。到至唐高宗中期，怕黄色与赭黄相混，官民一律禁止穿黄，从此黄色就一直成为帝皇的象征。

2.高品服可以“赐”和“借”

赐紫、赐绯，就是用赏赐以显示恩宠，对于官阶不够的官员也允许他们穿紫色或绯色服饰。赐服通常可长期穿用，直至告老退休。

刚开始，赐服数量有限、范围很小，多赐予有大功或王室的人。到了武周时期，出于排除异己的需要，掀起举报之风，举报人也因此获得这样的恩宠。由此，“赐紫”和“赐绯”，在这期间十分盛行。

唐中后期，虽然文宗、宣宗对品色服制进行了更严格的规范，但执行力度不够，甚至出现地方私自赐紫的现象。

此外，又有借紫、借绯，即官员的职位低于三品、五品，可特予假借使用三品、五品官服。比如中央官出使外邦时，但职任满期后，必须缴还，仍恢复旧的官服。

这种情况在唐前期施行较为正常，到了中唐以后，战争频繁，政府为酬赏军功，借绯、借紫的人很多。

3.文官服绣禽，武官服绣兽

691年，武则天举行朝会，令刺史赐给文武百官绣袍，并在绣袍的背上绣成八字铭文。

694年，武则天赐给文武官员三品以上绣袍各有不同差别，其中“诸王饰以盘龙及鹿；宰相饰以凤池；尚书饰以对雁；左右卫将军，饰以对麒麟；左右武卫，饰以对虎；左右鹰扬卫，饰以对鹰；左右千牛卫，饰以对牛；左右豹韬卫，饰以对豹；左右玉钤卫，饰以对鹤；左右监门卫，饰以对狮子；左右金吾卫，饰以对秀。”

文铭皆各为八字回文（回施的纹理，多就织物而言），写着：“忠贞正直，崇庆荣职。文昌翔政，勋彰庆涉。”以寄托对文武大臣的鼓励、期望和警示。

对于一般官服，武后规定：文官绣各种对禽，武官绣各种对兽，新任官员袍上皆绣山形纹，周围并绣有十六字：“德政惟明、职令思平、清慎忠勤、荣进躬亲。”

武则天通过绣纹来分文武、辨品级、明尊卑的制度，对后世影响深远。元代的“胸背”，明清官服上的“补子”，根源都在于此。

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