民国的建立：中华民国是从清朝灭亡至中华人民共和国建立期间的国家名称和年号。简称民国。位于亚洲东部、东临太平洋，欧博注册成立于1912年的民主共和国，为第二次世界大战的主要战胜国及联合国五个主要创始会员国之一。那么中华民国是如何建立的呢？

中华民国是从清朝灭亡至中华人民共和国建立期间的国家名称和年号。简称民国。是中国历史上大动荡大转变的时期，半殖民地半封建社会的终结阶段。

中华民国的创立民国不同于此前中国的君主王朝，它是经过资产阶级民主革命斗争而建立的共和国家。19世纪末年，由于清王朝腐败不堪和资本主义列强侵略的深入，尤其是中日甲午战争的失败，使中国陷入严重的民族危机。先进的中国人纷纷探求救亡图存的办法。随着资本主义经济在中国的发展和西方政治思想学说的传播，代表新兴资产阶级的政治势力开始登上中国的政治舞台。以孙中山为首的一批志士仁人首先选择革命救国的道路。1894年，孙中山在檀香山组成兴中会，提出推翻清王朝，创立合众政府的主张。兴中会的活动一开始便和传统的王朝更替模式区别开来，而具有新时代的特点。但孙中山的创举当时还不能为广大群众所理解，追随他的志士，只有百余人。1898年以康有为、梁启超为首的资产阶级改良派发动的维新变法的失败和随之发生的义和团运动以及八国联军的入侵，极大地刺激了中国社会各阶层，越来越多的人开始认识到，要救中国，必须推翻清政府。于是，孙中山倡导的反清革命迅速地发展成为广泛的社会运动。20世纪初年，一批公开或秘密反清的革命小团体在国内出现。湖南有黄兴组织的华兴会，江浙地区有以蔡元培为会长的光复会，湖北有科学补习所，四川有公强会，安徽有岳王会，广东有群智社等。包括兴中会在内的这些小团体，在组织形式上大都受传统秘密结社的影响，欧博代理彼此缺少联系。它们发动的反清起义或斗争相继失败，其领导人纷纷逃往国外。

革命的挫折并没有使小团体的领导人沮丧，相反却给了他们反思、改组和大联合的机会。由于孙中山和黄兴的联合倡导，流亡到日本的革命党人于1905年8月20日在东京成立了同盟会。会员包括十余省的革命党人。这是中国历史上第一个全国性的政党。孙中山当选为总理，黄兴负责执行部。仿照西方资产阶级政党建立起来的同盟会，以激进的民主主义纲领把小团体参差不齐的政治水平提到新的高度。这个纲领就是孙中山提出的“驱逐鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”；后来由此进一步阐发为以民族、民权、民生为内容的三民主义。同盟会还宣布在未来的民国：“凡为国民，皆平等以有参政权。大总统由国民共举。议会以国民公举之议员构成之，制定中华民国宪法，人人共守，敢有帝制自为者，天下共击之。”这个共和国的蓝图，对长期受封建君主专制压迫的中国人民有巨大的吸引力。

同盟会成立后，发行《民报》等多种书刊报纸，揭露以慈禧太后为首的清政府祸国殃民的罪行，抨击康有为、梁启超等人宣扬的君主立宪主张，鼓动人民加入革命行列。经过与康、梁论战，反清革命思想日益深入人心。与此同时，同盟会在南方一些省区不断组织会党和新军起义。以武装起义推翻清王朝，是同盟会推进革命运动的基本战略。从1906年萍浏醴起义至1911年4月黄花岗起义，革命党人前仆后继，共发动十余次武装起义。这些起义虽然给清王朝一次次打击，显示出资产阶级革命派是一支不可忽视的力量，但由于起义有脱离广大群众的单纯军事冒险倾向，欧博官网没能从根本上威胁清政府的统治。而起义的连续失败，却使一些革命党人产生消极情绪，成为此后同盟会上层涣散的重要原因。

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一场真正的下层革命，从来不单纯是少数英雄的业绩，而必然伴随着广大人民的普遍觉醒。20世纪最初的十年，中国社会正处在剧烈动荡之中，城乡群众自发的反抗斗争如波涛相逐，一浪高过一浪。北方各省民变迭起。长江中下游各省连年发生灾荒，饥民成群流入城市，抢米骚动时有发生。为了抵制革命、缓和人民的不满情绪，清政府举办多种新政：练新军、兴学堂、成立各省咨议局、实行预备立宪，等等。1908年底光绪皇帝和慈禧太后死后，三岁的小皇帝溥仪继位，其父载沣监国。处于风雨飘摇中的清政府，内部倾轧日益激烈。载沣放逐北洋新军首领袁世凯，组织皇族内阁，企图把军政大权收揽到满族亲贵集团手中，从而引起立宪派士绅官吏和北洋军将领的普遍不满。1911年5月清政府下令实行“铁路国有”。所谓国有，就是夺取民办铁路权力，转卖给列强，而拒不归还商民已集的股金。这一掠夺措施激起普遍的民愤。在与铁路权益有密切关系的立宪派士绅和革命党人的鼓动下，很快形成全国性的保路风潮，以川汉铁路经过的四川最为激烈（见四川保路运动）。当清政府由湖北抽调新军入川镇压民众时，武昌新军中的革命党人乘机于1911年10月10日起义，一举攻占总督衙门，并迅速光复汉口和汉阳。新军协统黎元洪和立宪派首领汤化龙等都归附革命。黎元洪被举为湖北军政府都督。军政府宣布中国为中华民国，欧博娱乐主权属于人民；号召各省响应革命，推翻清政府。

武昌起义震动全国。各省革命党人纷纷发动新军、会党或商会起义。本来反对革命的各地立宪派绅商多顺风驶舵，转向共和，把他们控制的省咨议局变为鼓动独立的机关。清政府的封疆大吏有的弃职逃命，有的被迫表示拥护独立。武昌起义后一个多月，湖南、陕西、江西、山西、云南、上海、江苏、贵州、安徽、浙江、广西、广东、福建、四川等省区先后宣布独立，清王朝的统治呈现土崩瓦解之势。12月2日革命军攻占南京，长江上下游革命势力联为一气，南方各省均告光复。湖北和上海军政府都倡议组织临时中央政府。11月30日，各省代表会议在汉口英租界召开，决定在临时政府未能成立之前，由湖北军政府代行中央政府职权，并通过了《中华民国临时政府组织大纲》。代表会议还决定临时政府设在南京，在南京召开大总统选举会。经过反复协商，革命党领导人多主张推举刚刚从海外归来的孙中山为临时大总统。12月29日，十七省代表在南京选举临时大总统，每省一票，孙中山以十六票当选。黎元洪当选为副总统，仍留在武昌。1912年元旦，孙中山宣誓就职，定国号为中华民国，改用阳历，以1912年为民国元年，以五色旗为国旗。

谢谢你的提问。我看了一些资料，好像从纪念辛亥革命100年的2011年，就有很多讨论民国的话题，欧博allbet其中就有民国是不是一个朝代的话题。这是一个历史政治话题的范畴，根据我的理解，我就谈谈我的看法吧。

我认为民国是一个朝代也是一个时代。但是，不是我们历史上的那种朝代，而是一个废除了家王朝的新型社会制度的国家，这是与以往不同历史概念的时代。

自从孙中山领导的辛亥革命推翻大清王朝以后，一个显著的话题就是“天下为公”，这是民国最伟大的政治思想标志。“天下为公”其实也不是孙中山的创造，而是中国民主历史文化的一个组成部分，例如，战国时代的儒家著作《礼记·礼运》就提出了“大道之行，天下为公”的思想。这就是中国民主文化的组成部分。所以，孙中山先生“天下为公”的思想深入人心，也给中国人民带来新的做人的尊严，这是一次伟大的历史进步，它开启了现代中国的新时代。

我们历史上的朝代，是以完整统一国家，建立新的帝王家天下制度为标志的王朝。而时代，是没有完全统一的多朝并立的一个时期。民国是统一国家的一个时代，但是，从政治体制来说，不是一个家天下的王朝。

中国历史上最长的王朝是周朝和汉朝。

周朝和汉朝很相似，都有过东西二朝的情况。但是，他们都认为是一个朝代，所以历史上也有两周两汉的说法，但是，我们所谓的汉代，就是指两汉。周朝也就是两周。周朝的西周和东周合起来将近800年，汉代的，东汉和西汉合起来400余年。

中国历史上最短的王朝是秦朝，只有15年的王朝历史。其次是隋朝37年，其余大部分王朝都在200多年。

虽然，王朝政权存在的时间长短不一，但是，共同的特征就是统一了全国。没有统一的，就合并称为一个时代，例如，三国、南北朝、五代十六国等。

这也是历史上王朝和时代有不同的意涵的地方。

民国是中国历史上第一个推翻了中国两千多年封建帝制的新时代，是一个革命的，全面进入现代的时代。

这个时代，已经没有历史上朝代的家天下特征，例如，民国是人民共和国，不是帝王世袭帝制，而且，彻底取消了帝制的一切特权。

那么，国家统一了，政权建立了，所以，我们就不能不说，这是一个朝代，即使，朝代一词不适合表达民国的政治内容，那么，用时代来表达这个政权，也是与王朝有一些同义词份量的。

尽管民国没有取得强有力的国家权威，但是，国内各民族共同承认中华民国，而且国际上也承认中华民国，代表全体中国利益参与国际事务，是实实在在的一个国家政权。

很多人认为，民国不是一个“朝代”，这是不符合事实的。我没说，中华民国开启了中国历史新纪元，他彻底废除封建帝王家天下的政治制度，怎么可能是“朝代”、"王朝"呢？当然不是。

他们的依据就是民国乱象丛生。例如，各省的独立，伪满国分裂，军阀混战，甚至袁世凯复辟帝制，好像历史上发生过的没有发生的种种乱象，中华民国都发生了。

但是，这正是民国继承了晚清积贫积弱的政治和经济的脆弱性，同时，民国革命，也是不彻底的一次革命，既没有彻底消灭封建残余，也没有完全摆脱外国势力的干涉和控制。同时在政治方向和道路问题上，有严重违背历史潮流的倾向，因此，也注定了中华民国不能长久的历史宿命。

比如说，民国还存在外国侵占中国的非法利益。外国人仍然是比中国人高一等的特权人。比如说，中华民国的民主自由，其实完全被执政党操控，根本没有真正的民主，也没有自由。是一个一党专制的独裁的政治。

对内没有广泛的团结合作机制，对外，没有独立的外交。

比如说，复辟复古的种种乱象蠢蠢欲动，革命内部的团结始终没有达到预期的目标

但是，国家主权还是在中华民国的手中，国民政府的政令法律仍然是国家的最高权威。

中华民国时期的混乱和动荡，并不影响它是一个当时的合法的和最高的国家权威。因此，这是一个新时代的开始，当然，也是国家政治历史发展的延续，那么，这种延续，也就是一个新时代的开始，相当于历史上改朝换代，当然也是一个“朝代”，都是，从政治体制上为了区别帝王家天下的“朝代”，我们不如说，中华民国是一个时代更具有鲜明的历史标志。

这就意味着，今天的中华民国的“时代”含义，与历史上的含义是有本质不同的涵义。

作为一个人口大国，中华民国在政治体制上与世界是合作的，因此也参与了很多世界事务。例如第一次世界大战和第二次世界大战，中国都是世界不可忽视的一支力量，为世界和平做出了贡献，进入了联合国。

但是，中华民国没有正确把握国际国内的大好形势和历史潮流，而是，发动了军事内战，错误地估计了国家历史进程潮流。

经过三大战役的解放战争以后，中华民国政权被中国人民彻底推翻，建立了新中国。

在历史上只存在了37年的中华民国，是中国历史上第一个迈向现代社会的国家政权。由于中华民国的执政党中国国民党，失去人心，给人民造成了很大的灾难，所以，被历史推翻，是历史潮流不可抗拒。

这是一次以武装夺取政权的国家新的统一。结果就是中华民国政权被更替，从历史上结束了它的存在。

但是，中华民国执政党的腐败无能，短命而亡，并不代表中华民国时期产生了大批优秀的人才对新中国建设的贡献。

很多中国优秀人才，都因为对国民党的腐败无能十分痛恨，反而成为推翻中华民国的积极力量。所以，中华民国成为中国历史上一个非常短命而战乱的朝代。

我们今天不能把朝代看得必须是世袭制的家天下王朝集团才是一个朝代。而是，以政治体制来说，中华民国也是一个朝代，例如，中华民国是一个资本主义社会，这是与历史上任何时代不同的划时代特征。只是我们在表述上用朝代和王朝来指代中华民国，与中华民国的政治内容非常冲突而已，所以，仅仅是不可以用朝代和王朝这些词罢了。

而今天的新中国，是一个以学习现代化，建立富强国家和满足人民共同富裕为目标的社会主义制度的国家，这个政治体制，也是与中华民国一样具有划时代的历史特征。

这就说明，从中华民国到新中国是政治制度不同的两个时代。

我们从历史的发展来看，中华民国与新中国也是很大不同的两个时代。首先是政治制度不同。中华人民共和国的社会主义的政治制度。而中华民国是资本主义的政治制度。

不同的政治制度，当然是不同的时代。因此，我们今天说时代，应该有一些历史上王朝的含义。但是，中华民国和中华人民共和国都不是王朝，也不是朝代，因为都不是封建家天下的王朝。返回搜狐，查看更多